Design Geek: Hogy Ghána Kente ruhája világméretű jelenséggé vált

01. oldal, 13

Design Geek: Hogy Ghána Kente ruhája világméretű jelenséggé vált

Hogy hívják? Kente (kiejtett KEN-TEH)

Hol van? Ghánai akan államok, különösen Ashanti

Ki van? Projekt Bly, Novica, OpenSky

02. oldal, 13

Több mint egy trend

Bárki, aki szereti a dizájnt, akár a divatból, akár a lakberendezésből, tudja, hogy ez a tendenciákról szól. Jönnek és mennek. A legjobb trendek közül néhány évtizedek óta soha nem fakulnak el, vagy nem jönnek be és ki a divatból. Mások hagyják rázni a fejünket, hogy hogyan lehetett volna ilyen nagy népszerűségnek örülni, de akkor is visszatérhetnek. Általában a tendenciák hullámzása és áramlása egyszerűen a változó ízek szeszélyeinek tulajdonítható. De néha az ismétlődő tendencia egy valami nagyobb dimenzióban rejlik, egy jelenlegi kulturális változás. És amikor ez megtörténik, valami emlékezni kell.

03. oldal, 13

A Kente Cloth forradalom

Az 1980-as és 90-es években a Kente ruha hihetetlenül népszerű trend volt. Mind a ruházati, mind a lakberendezésben ez volt a népszerű afro-centrikus stílus elsődleges mintája. Ha megnézted a televíziós műsorok számát, valószínűleg láttad. Ha rap-koncertekre vagy táncklubokra mentél, valószínűleg viselted. És ha szereted az afrikai designot, valószínűleg szeretted is. Amit nem lehetett tudni, hogy a XX. Század végén a Kente ruhás forradalma egyben a világ újrateremtése volt, amely egyszerre egyedülálló volt az Ashanti Királyság arisztokráciáihoz a mai Ghánában, Nyugat-Afrikában. És bár az évszázad fordulóján futó trend nem mutatja a visszatérés jeleit, érdemes megjegyezni, hogy a második cselekedete ugyanolyan történelemtörténeti, mint a divat volt.

04. oldal, 13

A Royalty jogok megjelenítése

A Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) és mások együttesen az Ashanti (Asante) Királyság egyike volt az akáni népnek, amely területe a mai Ghana, Togo és Côte d ' Ivoire (1). A 18. században Osei Tutu király alapította, Ashanti gyorsan felállt, hogy az aranytermelő Akan államok legnagyobb és legerősebb lett (2). A Kente ruhát eredetileg úgy alakították ki, hogy bemutassák a jogdíj gazdagságát és kifinomultabbá tételét, mint egyfajta formális jelvényt, amelyet csak különleges alkalmakra tartanak fenn (3). A helyi nevén nwentoma néven ismert Kente szó a "kenten" -ről, azaz a kosár alakú megjelenéséről és a régia szövetről, amely eredetileg mindkettőhöz (4) használt. Mint sok afrikai kulturális lelet, a Kente ruhák szövése több mint egy textilgyártási folyamat, összetett vizuális nyelv és rituálé, amelyben minden alkotóelemnek van értelme.

05. oldal, 13

Szövött szavak

"A szövőberendezéseket kézzel készítették maguk a szövők, vagy mások, akik a berendezés gyártására szakosodtak. A szövőberendezések egy sorát magukban foglalják a szövésű, Kofi nsadua (" péntek született szövőszék "), amely fából készült, , négy vagy hat héj (asácia, asanán vagy asáza), amelyeket csavarral (awidle) és a tekercsekhez (donowa) illesztettek be; ezekbe behelyezett orsókkal (kurokurova) és orsókkal (awua) (tabon), az egyéb támogató eszközök a szálhúzó (fwirdie) és az orsótekercselő (dadabena), az orsótartó (menkomena), amelyet az orsók (awua) megtartására használnak a warp-laying (nhomatene) és a sarkantyú keret (asakuntun vagy asadua) .Ezek a készülékek, mint a szövetek motívuma, szimbolikus jelentéssel bírnak, és nagy tiszteletet kapnak. " - Midwest Global Group

06. oldal, 13

Színes jelentéssel

A szövéshez kapcsolódó jelentőségen túlmenően a kész ruhák minden része hozzájárul annak általános jelentéséhez. Minden Kente-mintában használt szín egy konkrét jelentéssel bír. Ezek a gyógyulásból és a jó szerencse, a harmónia, a lelki gyógyítás és a szeretet között mozoghatnak (5). Mindennek több mint tíz különböző színe van, amelyek a legtöbb Kente törlőkhöz hasonlóak, mindegyiknek sok lehetséges jelentése van. A különböző színekbe ágyazott szimbolizmus versenyképesebb listája itt található.

07. oldal, 13

Minták, amelyek elmondják a történetet

Még a kész kente ruhák láncai és vetületei is jelentenek. Gyakran a vetülék a meghatározó tényező a darab (6) nevének és általános jelentésének meghatározásához. A fonalakat olyan egyedi geometrikus mintákba szőtték be, amelyek az egész szövetben megismétlődnek. Ezek a kis minták saját nevüket és jelentéseiket hordozzák: Ohene Anewa ("A király mindent lát"), Nkyimkyim ("az élet nem egyenes út") és Niyata ("kétélű kard").

08. oldal, 13

Hódolat meghívása

Miután befejezte a kész anyagot, végleges identitását veszi át. Több mint háromszáz Kente-rétegű szövetmintás mintája van, mindegyiknek neve és jelentése van. Egyesek, mint az Oyokoman ruhák, klánoktól kapják. Ez a minta, amely az első színes Kente minta volt, Otumfuo Nana Prempeh I, Ashanti tizenharmadik királya volt, aki az Oyokoman klánból (8) köszöntött. A többiek olyan hagyományos mondásokat hívnak meg, mint az "Obaakofu Mmu Man" ("egy ember nem kormányoz egy nemzetet") vagy "Abusua Ye Dom" ("a kiterjesztett család erő").

09. oldal, 13

A szabadság szimbóluma

Az európai hatalom véglegesítése Afrikában sem azonnali, sem egyszerűen nem valósult meg. Annak ellenére, hogy évszázadokig növekvő brit befolyást gyakoroltak a régióban, 1901-ig az Ashanti Királyság hivatalosan brit protektorátus lett. Az Ashanti-i vereség után az Arany Székháborúban, melyet a híres harcos királynő Yaa Asantewaa vezetett, az Ashanti Királyságot hivatalosan beépítették a brit Gold Coast-kolóniaba (10). Mégis több mint ötven éven belül az Ashanti minden Ghána mellett elnyerte függetlenségét (11). Ez az eredmény és az egész világra kiterjedő ünneplés, amely meggyulladna, ezáltal Kente-ruhát hozna az emberek szekrényekébe és otthonába az egész világon az elkövetkező években.

10/13

Kente & pán-afrikai

1957. március 6-án Ghána függetlenné vált a brit uralkodástól (12). Bár némi számítások szerint Ghánát első afrikai országként helyezték el ennek a teljesítménynek a elérése érdekében, elég sok hely van a nézeteltéréshez (13). Az azonban világosabb, hogy a Ghána felszabadítása Kwame Nkrumah elnöke idején volt a pán-afrikai mozgalom koronázási eredménye, amely több évtizeden keresztül több kontinensen dolgozott, hogy javítsa a politikai harcot Afrikából az egész világon, különösen a kontinensen (14).

11 a 13

Design és politika

A pánafricanizmus az 1900-as években az angol barrister Henry Sylvester Williams által formált formában jelent meg a XVIII. Századi Edward Wilmot Blyden munkájából, és intellektuális, politikai és kulturális mozgalmak sorozatát szervezte informálisan a WEB DuBois pán-afrikai kongresszusain (15 ). Az afrikai nemzetek felszabadításaként a pán-afrikai mozgalom a James Africanus Beale és Frederick Douglass, valamint a CLR James és Ge orge Padmore munkáját foglalta magába. Mind James, mind Padmore, a barátok gyermekkora óta, mentorok voltak Nkrumah elnöksége előtt és alatt, amikor Padmore hivatalos álláspontot fogadott Nkrumah közigazgatásában (16).

12/13

Közös örökség és közös remény

Ahogy Ghána egyre fontosabbá vált a világ színpadán, az Akan hagyományos szőtt ruhája is új globális jelentőségre tett szert. A Kente ruhák a megosztott afrikai örökség szimbólumává váltak, valamint a remény és eltökéltség a fényes jövő számára. Az átmenet nem teljesen véletlen. Mind DuBois, mind Nkrumah - maga Akan, bár nem Ashanti kivonás - dolgozott, hogy Kente rongyítsa az egységesítő ikont, hogy ez lett, legfontosabb nyilvános pillanatok alatt. Amikor Nkrumahot 1957-ben szabadon engedték a börtönből, néhány nappal azután, hogy politikai pártja döntő választást nyert, a fogságból kilépett egy kente-minta (MEEEDA) névvel, ami "még nem történt meg". Később abban az évben, amikor bejelentette nemzet függetlenségét, Adwini Asa mintát viselte, vagy "Mindent megtettem" (17). És amikor Nkrumah az egyiptomi születésű Fathia Rizk-t, a "piaci nőket" - a textilkereskedelmet irányító hatalmas üzleti figurák - kifejezték a választását a Fathia fata Nkrumah vagy a "Fathia suit Nkrumah" 18). Bár a Nkrumah 1966-ban az országtól távolodva lerakódott volna, Ghána továbbra is a pán-afrikaiak világszerte fontos szimbóluma marad. Az elmúlt években a WEB DuBois Ghánát otthagyta, amerikai állampolgárságát Ghánaiak helyett (19).

13/13

Gazdag történelmi hagyomány

A tervezésben, mint minden másban, a történelem furcsa fordulatokat idéz elő, folyamatosan átgondolja a régi ötleteket, és újraértelmezi őket, hogy megfeleljenek az új és váratlan körülményeknek. Ebben az esetben egyfajta szövés létrejött, hogy királyokat állítson el az egy nemzet közös népeitől, és a közös örökség, közös körülmények és közös okok szimbólumává vált a világ sok nemzetének lakosai számára. A folyamat során a Kente ruhát megtette, amit mindig a legjobb trendek tettek - egy nagyon fontos pillanatot rögzített a változó világban. És arról, hogy Kente harmadszor jön-e ki vagy sem, a második iteráció körülményei megkérdőjelezik azt a kérdést, hogy amikor az emberek visszafordulnak a mi korunkra, milyen pillanatokat, ötleteket és terveket fogunk meghatározni nekünk?